本人写的《一座乞丐墓的传奇故事》一文，在《琼海在线》文苑上发表 ，在社会上引起强烈反响。近日，笔者闻知杨乃文后裔曾任海南省环境资源厅副厅长、著名经济地理学专家杨冠雄就杨乃文的人生遭遇及其历史评价，写了一篇很有价值的文章，现特推荐发表于下，以餮读者。——王锡钧
探解元末一位五品高官何以会被“安置”到海南博鳌并成乞丐之谜
作者：杨冠雄
由《海南日报》主办的《海南周刊》曾以《琼海博鳌“乞丐墓”传奇》一文，专门介绍过元末进士杨乃文落籍并终老于博鳌古流坡而留下的一座“乞丐墓”的传奇故事。尽管历史已远去了6个多世纪，但其至今仍然在琼海的乡间广为传诵。多年前，琼海市知名作家王锡均先生通过民间走访，就写成了一篇《一座乞丐墓的传奇——记全琼杨氏渡琼始祖杨乃文其人其事》发表在《海南日报》上。
不久前，笔者在应邀为此位历史人物的后裔——海南杨氏博鳌支系——修编族谱写序的过程中，总觉得对其何以会从广州市舶使高官职位上突然被“安置”到海南来，并且又以乞丐的身份终老于博鳌荒野一事，不做一些探解的话，那是肯定要留下一段至关重要之历史空白的，则这篇序文不也就是一篇应景之作了吗？由于心里确实是有所不甘，于是，便下决心做了一番的探索。真是功夫不负苦心人，结果还是获得了很有重要价值的一些发现！
杨乃文进士字希荛，原籍福建兴化路莆田县，出身于乌石山的一家名门望族——爷（禄）为员外郎，父（惇仁）、兄（乃圣）及其本人皆进士及第，素享“一门三进士”之盛誉。
入琼前，他是元代的一个朝廷命官，官至广州市舶司提举使，属五品高官之列。可令人非常不解的是，在任上奉事仅有5年（即公元1351—1356年）时间，就极为突然地被“安置”来海南，并且一到海南的博鳌就一头沉入到了社会的最底层，成为一个搭寮荒坡隐居的人物，以致当地人对他谢世后被草草入葬的墓地便只能以“乞丐墓”相称。应当说，这是很令人茫然的，因为除此之外，其他一切都是一片空白。
按常理，在古代封建专制社会，朝廷命官往往都是由于陷入株连九族的灭顶之灾才有可能落到这种地步的。然而，由于没有任何与此有关的历史资料或者迹象，后人也就都不致往此方面妄加猜测了。
在这种情况下，民间倒是有人从地脉和人气的角度，对杨乃文进士落籍博鳌古流坡及其过世后所留下的“乞丐墓”等做了风水学的解读，从而使他成了一个颇具神秘色彩的人物，这很自然地引起了当地百姓的广泛关注；与此同时，民间口头文学也将神秘故事进行加工并广为传播，至今已流传了600多年，依然还是颇脍炙人口。所有这两个方面，对促成杨乃文进士在琼海历史上能够从一个名不见经传的外来陌客一跃而成为知名度颇高的神奇式人物，特别是在多年前“乞丐墓”又被琼海市人民政府列为市级重点文物保护单位，无疑都是起了十分重要作用的。
不过，遗憾的是，由于一直都没有人从正面解开杨乃文进士当年突遭“安置”及其到海南后旋即变身为一个乞丐式人物的历史真相，因此，对他在历史上究竟是一个什么样的人物，后人所知自然就甚少了。之所以会如此，或许也有他因突遭横祸而致所有的个人资料都很有可能都已“付之一炬”这层特殊原因。
有鉴于此，笔者认为，现在非常有必要采取一些补救的办法来解开这两个实际问题，让其后代不再为此而苦恼。可行的办法主要有以下2个方面：一是对杨乃文进士所处的时代背景做一个历史学的分析，从基本上廓清他当年所生活的社会环境究竟是什么样子的；二是利用历史上尚留存有的一些材料，例如2首送行律诗，通过反复的研读，力求解读出一些很有价值的信息来。
大家都知道，元代原本就是一个各种矛盾高度交集的朝代，其中尤其是以来自北方大漠地区游牧民族的贵族集团为核心构成的统治阶层内部的长期相互争夺、其连年所发动的四方征战、其对大漠南部农耕民族实行的高压政策和横征暴敛等都很突出。而到了中后期以后，这些矛盾又更是激起了大江南北各地百姓纷纷揭竿起义。当时，特别值得注意的是：最终推翻元朝统治的明太祖朱元璋也已赫然在列。
杨乃文进士被任为广州市舶司提举使时，当朝的顺帝已是元朝末代皇帝了。在其统治的35年期间，年号已从至顺、元统、至元更换到了至正，前后更迭有4茬之多。很显然，元朝统治已处在风雨飘摇、苟延残喘的历史时期——更具体地说，就是当时距离元朝被明朝最后推翻也就只有17年时间了。杨乃文进士此时受命赴任实在是一种极其无奈之举，或者也可谓之为生不逢时也。从下面将要进行深入分析的2首律诗所做的描写来看，他当时在任上确实是十分恪尽职守，其出色的办事能力颇受贤士们的称赞，可是他却因此而招来了种种闲言碎语。无功且罢，不知又得罪了谁，最后竟惹出了被“安置”的横祸来。所谓“安置”者，不过是黜免的一种雅称罢了。
当然，话得说回来，在当时那种情况下，杨乃文进士的被“安置”，似乎也为他提供了一个“急流勇退”式的解脱机会。不妨设想一下，他的被“安置”当然主要是客观原因导致的。而从主观上来看，当时他实际上也已到了不得不顺水推舟走这一步棋的地步，以便趁此机会彻底远离这个是非不分、容不得他这类不愿同流合污的正派人物生存的险恶政治环境，免得日后陷于更加被动的境地。作为一个进士及第的社会名士，且已届不惑之年，他是完全具备这种判断和应变能力的，诚如一句古训所说的那样——“识时务者为俊杰”也！
杨乃文进士或许也已清楚地意识到元朝统治所剩下时日不多，因此一到海南，当发现这里的自然和社会环境都比广州更为适宜时，当即决定采取近似于“苦肉计”的策略，以极其低调的方式隐居于社会的最底层，具体就是落籍在当年也属典型穷乡僻壤之地的博鳌乡间古流坡。由于谢绝与任何人发生交往——旨在彻底割断与官方的任何联系，因此，外界任何人自然也就无从了解他的身分和来历了，只能当作一介“乞丐”看待。这样一来，当元朝后来终于被推翻之后，他自然也就幸免于被人当作前朝的余孽来穷追猛打了，同时，家人也免于因此遭到政治的牵连。
值得庆幸的是，由于至今尚流传有当年在广东和广州官场担任要职的两位诗人为送行杨乃文进士所写的两首七言律诗，我们现在经过反复的研读，终于还真能解读到他的一些具有关键性意义的信息。这两首律诗分别是广东石参政张子政写的《赠提举使安置海南乃文公燕柳诗》和广州府同知王奇写的《赠提举使安置琼南乃文公临行诗》。其中：前一首是——
苍苍松柏雪中生，送汝南溟万里程。
燕翼飞腾伸去志，凤毛精选必题名。
东风淡荡飘征旌，柳线绕纡系别情。
倘到珠崖高跃处，为吾兴化播芳声。
后一首为——
杨柳梢头一叶新，好凭凫燕驾南天。
桑弧一束浑男事，郁酒三杯献祖筵。
总谓长安多近侍，哪知率事莫非臣。
龟山图剑随君去，从此珠崖满地春。
笔者深感，主要是以往没有意识到这两首律诗所包含的重要史料价值，以致将它们都当作是很普通的一类吟诵作品，欣赏过后便束之高阁了。话说到这里，笔者是有必要做一个检讨的，因为以往虽说也很看重这两首诗作，可是，注意力主要都集中到用它们来印证杨乃文进士是广州市舶司提举使这个事实上，而对诗中的句子则错误地以为都是些应景、应时一类的描写，没有给予太多的注意。加之，自己又不长于律诗、绝句之类的古代诗作，要读懂每一句的含义实在不容易，往往要为查清其典故而花费很多时间，故也就没有在此方面多下功夫了。
现在才终于闹明白了，两首律诗实际上都是海南杨氏博鳌支系最具有珍贵历史价值的文化遗产，在宣示和弘扬整个支系正能量的历史文化和精神风貌方面是完全可以大有用处的，而在教育和培养子孙后代上也是一种极其难得的好教材。
这里有必要指出，两首律诗有许多亮点都是很值得重视的，这主要是它们都非常清晰地折射出杨乃文进士的清风亮节。例如对他的为人和处事给予了很正面的评价，将他比作苍松、翠柏、白雪、翱翔蓝天的飞燕和杨柳枝头的新叶；又如对他遭遇的不公则表明了诗人的强烈不满，以“桑弧一束浑男事”，“总谓长安多近侍，哪知率事莫非臣”等尖利的遣词对官场上的丑恶给予了无情的鞭挞；再如对他被“安置”海南给予了深切的同情和热诚的期待——“送汝南溟万里程”、“燕翼飞腾伸去志”、“倘到珠崖高跃处，为吾兴化播芳声”和“龟山图剑随君去，从此珠崖满地春”。
两位诗人是很值得敬佩的。他们用饱满的激情写出律诗帮助我们弥补了因缺失历史资料而留下的这段历史空白，让我们对杨乃文进士为人的正直、有骨气和是非分明，办事的认真、负责和有超凡能力，为官的清廉和不附权势，虽遭不公对待、甚至是打击却能冷静应对，宁可远走他乡也决不委曲求全，等等，都建立起了一个最基本的认知，让我们从中受到了启迪和教育，获得了鼓舞和力量。
为了让社会能够更加了解杨乃文进士是一个值得重视的重要历史上人物，笔者谨提出如下3点建议：
（1）在杨乃文进士纪念堂内竖立两块石碑，将两首律诗分别镌刻于其中（若是能找到真迹和画像更好）；（2）将“苍苍松柏雪中生，送汝南溟万里程”、“倘到珠崖高跃处，为吾兴化播芳声”和“总谓长安多近侍，哪知率事莫非臣”、“龟山图剑随君去，从此珠崖满地春”等律句制作成两幅楹联，分别悬挂在纪念堂的立柱上或者墙上；（3）举办两首诗作主题研讨活动，邀请一些知名专家学者对两首诗作进行探讨，帮助大家更全面和更深入地解读两首诗作的含义和精神，以便使其能够成为教育后代的好教材。
现在可以这么说，在海南杨氏博鳌支系长达2680年、多达108代传人的历史当中，杨乃文进士无疑是一个非常值得敬重的重量级传承人。因为在他的身上，正能量基因十分突出，不仅在继承传统方面做得很出色，而且在启后方面也具有表率作用。
在全党、全国都在认真贯彻落实“三严三实”的现阶段，相信琼海市方面对杨乃文进士在元末广州官场上的突出表现——如为官清正廉明、工作能力出色、正派形象突出和社会评价颇高等，也是会很感兴趣并引起重视的。这样一来，也将会使琼海市进一步地意识到其历史上能够接纳这样的一位重要人物，更是一件值得庆幸的事，因为这对提升其历史文化的含金量具有明显的加分作用。
据此，我们有理由相信，琼海市将会下决心加大对杨乃文进士历史文化遗产的保护力度，同时也将会采取相应措施支持其后代做好有关的文化建设，使这份珍贵的历史文化遗产能够得到更好的保护和利用，以便其在琼海市的现代化建设和发展中能够更好地发挥历史文化教育的作用。
最后，借此机会，谨以十分敬佩的心情，为这位很值得我们今天纪念的传奇式人物撰写一副对联于下——
官至五品，清廉如初，宁遭安置，绝不入污；
入琼为乞，终老博鳌，庇佑后裔，人才辈出！
（本文写于2018年春节期间）
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