仙窟，是一个颇为神秘的词语。而以仙窟作为一个村庄的名称，并具有行政地域的性质，恐怕只有琼海市中原镇的仙窟村了。另外，韩国有个叫“幻仙窟”的地方，是一个石灰岩洞窟。此洞窟内有各种形态的钟乳石和石笋及10多个大大小小的洞窟湖和6个瀑布等景观，还有“梦中宫殿”、“魔法棒”、“万里长城”、“美女像”等形态奇异的钟乳石和设于峭壁上的地狱桥等景点。进入洞窟中，观看各种景象，便有如幻如仙的感觉。这“幻仙窟”严格地说，不是一个地名，而只是一个景点的称呼。除此之外，记忆中尚无别的地方以仙窟为地名了。
“仙窟”何意？思之再三，不解其意。若按词义猜测，应是神仙居住之地。既然是神仙居住之地，那应该是何等优美的世外妙地啊！
和煦的春风格外青睐琼海市，遍地绿茵晕染着各色艳丽的鲜花，满目嫣红姹紫，以致无法区分出各种色彩的主次。曼妙的万泉河，携载着五指山的初衷，裹挟着沿岸的精华与灵气，洋洋洒洒，一路渗浸，润育着万物，也携带着大地的万种风情，于博鳌汇入浩瀚的南海。
忍受着一睹仙窟真容期望的煎熬，等待着期待的梦想成真。流行语词中有句话，“心诚则灵”，果然，这句谶言应验了。
世间有些事真是怪了奇了，着意求之，偏偏难得，无意之时，却又企求成真。浙江理工大学的张建宏和张晓红二位教授夫妇，御着春日和煦之风，来到琼海市，并邀我和太太一块去仙窟村看望友人。我们欣然应允，并选择了一个风和日丽之日，驱车前往充满神秘色彩的仙窟村。
仙窟一词中仙字不难理解，窟字有孔穴和室的含义。《礼?礼运》说：“昔者先王未有宫室，冬则居营窟”。《左传?襄三十年》说：“郑伯有为窟室，而夜饮酒”。窟在这里，是室的意思。显然，仙窟的意思，可以理解为神仙居住之处，也可以理解为美妙的隐居之地，或者是安逸、逍遥自在的住所。唐樊夫人在《答裴航》一诗中说：
一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
蓝桥便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。
如诗中所说，蓝桥这个地方美得像是神仙窟，美得就像是名人雅士逍遥自在、如神仙般居住的住所。我猜想，仙窟村仙窟一词的出处，恐怕就是典出于此吧！
去仙窟村的道路确实不好走，从中原镇出发，很快便进入乡村小道。小道很狭窄，仅容一车单行，如对方有车来，只能选择稍微宽点的路段汇车。小道曲折，叉路多，在一个丫字形路口，我们失去了方向，正不知如何走好，忽见不远处有一老乡进入槟榔林，我们刚想询问，他却很快没入槟榔林中去了。正无计可施之时，一位驾驶着电动单车的老乡驶来，指点我们右行便可到达仙窟村。右边小道更狭窄，车行不多远，刚拐过弯道，忽见前面过来一辆丰田轿车，两车相交汇不可能，弯道倒车实在太难，对方车见状，便主动倒车至稍宽路段，两车才免强擦肩而过。
弯曲的小道曲折地延伸着，有时，车好像是直对山坡而去，似乎就要撞上山坡了，临近时却又急切拐弯，如是这样几次，叫人暗自心惊。不久，狭窄而弯曲的道路被幸运之神拉直了，视野豁然开阔，柳暗花明，忽见一汪如镜般碧水，被椰林和槟榔林夹拥，闪烁着天光；岸边芳草如茵，春花缤纷；民居如彩带般沿水塘岸洒落，形成一月牙状态的村庄。这情景，有点类似于陶渊明在《桃花源》中所说：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之??????
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。桃花源这种封闭式的世外环境，所产生的与世人之间信息的缺失，从而导致的人们的生活方式与思维方式的差异，成为一个梦幻般的世外仙地。与眼前的仙窟村交通条件差、处于一定程度封闭的环境状态有某种相似之处，从而很容易使人联想到陶渊明《桃花源》中的意境。
车行至村中，刚下车张教授的友人便迎上来，热情地欢迎我们。经张教授介绍，他的友人姓王名裕秋，退休前是海南大学的一位领导。因为热爱自己生于斯长于斯的故乡，退休后从喧嚣的海口市来到这偏僻、静谧的乡野，与众乡亲们共建美好的家园。“你看”，张教授指着水塘对我说：“这三十余亩大小的水塘，就是王教授策划、众乡亲们共同努力下，在原有的小水塘基础上拓展出来的”。这水塘之水碧绿如镜，白鹭翱翔，鱼翔浅底，风情万种。水塘不仅改变了仙窟村的生态环境，而且，给仙窟村增添了一道靓丽的人文景观，提高了这个乡村的知名度，成为外地人来此旅游的一大亮点。
纵目而望，水塘对岸有亭、阁类似的建筑，亭较大，排列着数张餐桌；中式阁房外形很雅致，与濒水之亭搭配得体，很有江南阁、亭建筑风范。游人临水而坐，边吃边饮，静观白鹭翻飞嬉戏，仰观云卷云舒，任由清风抚摸肌肤，其惬意之状无可言喻。阁、亭之后的山坡上，一大片椰林和槟榔林郁郁葱葱，簇拥着水池和仙窟村，犹如大自然的轻纱漫卷天宇，万众生机由此而生，蔓延出袭人心魄的斑斓五彩，春的浓郁气息也随之凝结在了各种植物的叶片上，荡漾在人们的心灵之中。我不由深深地吸了一口气，便有一缕清新的带着山野特有的气息游弋于鼻端，顿时心潮涌动，血液上涌，脑海随之晕眩。第一意识告诉我，这就是氧醉之状。
王教授家门前，乡民们熙来攘往，忙于摆桌待客，水塘边搭着三个简易帐篷，厨师们忙碌着烧制各种菜肴，好一派喜庆景象。原来，是王教授家为得孙办喜。乡亲们老少云集，其中有退休干部、教授学者，还有远离此地黎族山寨的负责人（当地人称黎王）。从场面、人员构成和人们的气氛来看，王教授在乡亲们心目中的威望是很高的。
仙窟村虽然地处偏僻，然而历史悠久。据王教授介绍，明末崇祯戊寅年(1638年)，这里原住民是从中原移居到此地，村民多为王姓，以农耕为生，至今已有近400年历史了。仔细端详，王教授虽是退休之人，但身体壮实，他操着海南口音的普通话，有的听不懂，有的则饶有风味。虽然退休，他不忘初心，致力于乡村文化工作。他行走于乡村附近各村寨，关心教育，搜集各种趣闻逸事、民俗风情、民医奇方，经过严格筛选，去粗取精，多方验证，整理成册，以作为仙窟村文化之典藏。他的兴文益乡民之德，非他依始，而是家传之风气。
王家长辈早年从大陆来此定居，又随乡亲们一块下南洋寻觅生计。风风雨雨历经半个多世纪，倍尝艰辛，蒙受屈辱，虽然薄有积蓄，但背井离乡之苦，远不是金钱所能缓解的。积淀于骨子之中的怀乡之愁，终于使他们宁愿抛弃较为富裕的生活条件，依然要回到久久萦系于怀的故乡。因此，仙窟村也是一个华侨村。
王家长辈们深知教育是齐家富民强国之理，回到仙窟村后，主动筹集资金，奖励兴学，资助学业好者深造、成为国家有用之才。他们还兴办学校，强调幼儿教育，注重教育基础建设。因而，仙窟村学风日盛，出了不少学业有成的人才。现在，村里有不少大学教授，有师质很高的中小学教师，还有人在省级机关任厅、处级干部；有些学子出国留学创业，外国学员也来村里学习交流，增添了仙窟村的文气、儒气。由于经济文化环境的改善，生活质量不断提高，村里长寿老人日益增多，仙窟村真有仙窟之气运了。这种变化，从根本上改变了仙窟村昔日贫穷落后的面貌。的确，我们看到仙窟村民居都是二层或三层楼房的别墅式房屋，家家有院，户户有电动车，有的人家还有汽车，生活环境优美，村民们都有着良好的精神面貌。
优良的生态环境、优质的生活条件，必然会形成良性循环，必然会润育出优秀的人才，必然培育出人们一定程度的文化自信和文化自觉性。仙窟村的优秀文化就是仙窟村的灵魂。
有了这种灵魂，仙窟村就有了活力，就有了前进的方向。
仙窟村的美，不仅在于形，而且，还在于凝聚着巨大精神力量的文化之魂，仙窟村就会真正变得如仙景般美好。
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
