主题: 南海，自古是中国人的祖宗海

南海，自古是中国人的祖宗海

南海，自古就是中国固有的疆域。南海，被称为中国人的祖宗海。这是有真实历史记载依据的。据史料记载：“中国政府规划、设治、管辖广阔南海”“四沙”群岛始于唐代。唐代已将时称“千里长沙”（西沙群岛）“万里石塘”（南沙群岛）的南海诸岛列入中国版图，划归海南的琼州府管辖。中国沿海渔民，对南海的开发，由唐而宋至元、明、清，其人数规模，不断扩大，有大量史书记载。其中，地处南海之滨的海南岛潭门渔民，在唐宋元明清时期，仅凭一个指南针，一本“水路薄”，跨越二千余里，到达北纬4度的曾母暗沙等南沙群岛，为开拓我国海疆，作出巨大的牺牲与贡献，谱写了一首雄浑壮伟的“祖宗海”之歌。

笔者在上世纪八十年代，在担任琼海市委新闻秘书任上，曾到潭门镇的欧村、石宛、口路坡、草塘、上教、下教、孟菜园、碌尾园等海滨渔村，采访不少老船长，老渔民，记录了一大本潭门渔民远赴西、南沙闯海的事迹。当年，因记录的单个事件，看似不够完整，没有写成文章发表。时隔三十余年，今天我翻阅当年的采访记录，觉得那些不够完整的一个个事件，把它撺缀起来，竟发现有它的连贯性，及整体性，可窥见潭门渔民在南海闯海留下的许多踪迹、遗址，有相当的史料价值。现特把当年的笔记摘录于下：

《琼州府志》记载：“‘南溟者，天池也’。地极懊，故曰‘炎海’，水恒溢，故曰：‘涨海’、‘沸海’。海溢，俗称‘海翻’，飓风起，挟雨而至，海水须叟溢千余丈，漫屋淹田，海水涨溢田涛，积咸失耕……”

资料记载“南海有2000多种海洋生物，上千种鱼贝类，60多种海鸟。”

南沙群岛资源丰富。资料记载：鱼类100多种、贝类60余种、虾10多种、高标珊瑚25种、软珊瑚27种、鱼类、经济价值高的金枪鱼、青眉鱼、红立鱼。贝类有虎斑贝、金贝、蚌贝、蛤贝、贝中之王砗磲贝。砗磲贝壳属玉，是七宝之一。壳厚，呈三角形，表面有磲垄如车轮。肉可食，养颜珍品。大者长4—5尺，宽1—2尺。壳内如白玉，或切或磨为饰物。螺类有龙宫螺、凤凰螺、唐冠螺、鹦鹉螺、夜光螺。中业群礁与道明群礁的礁盘旁盛产公螺。公螺即大马蹄螺，又称高漱贝。还盛产其他海域没有的参类：梅花参、黄芪参、白尼参、黑尼参、赤爪参、方参、乌狗参、葫芦参等。

春至夏初，海龟成群结队，从曾母暗沙及印尼海域，漂游而来，爬上此处海滩挖洞产蛋。玳瑁，也成群在海滩出现。

南沙群岛分布在南北绵延550公里，东西宽650公里，总面积3575平方公里海域范围。水深数千米，海面深蓝。浪花洁白晶莹。礁盘处于深海与浅海之间，礁盘周围由碧蓝而浅蓝，由碧绿而洁白。逐层向内收缩，宛如浮在蓝色绸缎上一块层次分明的碧玉。

南沙，是藏金埋银的地方。但却是一块怪戾不驯的海域。这里气象变化莫测，白天酷热难忍，夜晚寒风刺骨。春冬风平浪静，夏秋浊浪滔天。南沙海底地形是个“魔圈”。暗礁狼牙交错，水道狭窄弯曲。

从西沙群岛的浪花礁（渔民称三匡）出发，约经两日两夜（28更船）的航行，便到南沙群岛的双子群礁（俗叫奈罗峙），双子礁之南，是南子岛，之北是北子岛，再向南航行30里可达中业群礁的中业岛。再航行32里可达道明群礁的南钥岛。然后分东、南、西三作业线，赴各岛礁进行捕捞作业。

潭门草塘上教村老渔民苏德柳（1918—1990），生前把他抄写的《水路簿》，献给国家。这是潭门渔民赴西南沙等群岛，第一部航海针经书。这是苏德柳父亲从上辈老渔民手上抄来的。此书用棉纸抄写，长22厘米，宽14厘米，对折双面，共47页8000余字。全书由八篇文章组成。重点前三篇。第一篇《立东海更路》二十九条，指出船只从大潭（潭门港）往东海，《西沙群岛》以及西沙群岛各地之间的航行罗经针位和更数（时间），并记录了西沙群岛的地名十七处。第二篇（立北海各线更路相对）一百六十条，讲述渔船，从西沙群岛的三塘（蓬勃礁）白峙仔（盘石屿）开往北海（南沙群岛）的双礁（双子礁），以及南沙群岛各岛礁之间的航行罗经针位和更数，记录南沙群岛地名六十五处。此书献给广东省博物馆，是一部潭门渔民赴西南沙做海珍贵的航海图。

潭门渔民，赴西、南沙捕捞作业，留下不少珍贵的踪迹与遗址。西沙群岛中的甘泉岛，渔民叫“圆峙”。因该岛显圆形，而得其名。岛上有一口八角井，是潭门老一辈渔民用海石筑成八角形，井口宽2米，深21米。水位高10米，井水长年不枯，遇雨则溢出井外。这口井水全是淡水，甘甜可口，在西沙群岛19个岛峙中，18个岛峙井水都是淡中带咸。唯独这口井水，淡中带甜，没有咸味。因有这口甘泉井，渔民便叫这个岛为甘泉岛。在甘泉井南边，有三块石碑，第一块，潭门渔民刻上“1645”4个字，没有碑文。这“1645”是碑刻于“1645年”之记载。第二块碑刻有“饮水思源，滴水如金，中华民国十六年”字样。第三块碑石刻有“吃水不忘挖井人，幸福不忘共产党，中华人民共和国1953年”等字。这三块石碑，均是潭门渔民，刻于不同年代，表明从1645至1953年长达308年，潭门渔民从不间断上岛在岛上居住。喝此井水，下海捕捞作业。从1953年至今，潭门渔民至甘泉岛海域捕捞作业，那就更多了。1967年英国一艘叫“莱夫曼”（Ritneman）的调查船到南沙群岛考察，曾报道称“各岛俱有海南渔民之足迹，以捕鱼海参介贝为活，颇多常年留居于此。而由海南居民每年遣小舟来此供给粮食，易取参贝”。

在甘泉岛与金富岛之间有一座“珊瑚岛”，它由大小不同的珊瑚石构成。岛上林荫蔽日，风景宜人。渔民叫该岛为“岛仔峙”。在岛的一隅，有一座用珊瑚石建的神庙。供奉一尊高1.57米的石雕女神像。这是潭门渔民苏家秀、苏德柳等人，在附近海域捞上来的。1987年8月2日，琼海0058船，在该岛附近海域，又捞上男女石雕神像10尊，石雕龙柱8支，石雕狮头10个。这些石雕物件，渔民全部运回潭门。经专家考证，这些珍贵石雕乃清代，潮州商船运往南洋在此沉没的遗物。

西沙永兴岛西部，建有一座兄弟孤魂庙。该庙建于明末，坐北朝南，约40平方米。因年代久远，墙壁已风化剥落。门前有对联，上联为“兄弟感应灵”，下联为“孤魂得恩深”，门楣横批“海不扬波。”

在七联岛中的五岛西南角，也有一座孤魂庙。门前对联，上为“沟前双帆孤魂庙”，下为“庙后一片兄弟安”。门楣横批为“帆不漏风”。这是清代潭门渔民莫经林所题刻的。

距永兴岛9里的北岛，也有一座孤魂庙，庙内有两块木质神主牌。一块刻“明英烈一百余兄弟忠魂灵位”，另一块刻“沐恩信民冯振东敬送。”经查，冯振东，是潭门草塘村渔民。该庙还有块“有求必应”匾额挂于庙墙正中。

永兴岛、七联岛中的五岛和北岛上的兄弟孤魂庙，均是潭门渔民从潭门运转瓦石等，在岛上兴建的。因路途遥远，所运砖石，数量有限，所建庙宇均矮小简陋，而所刻对联也是在家乡请石匠镂刻运去。潭门赴西南沙做海渔民，绝大多数十几岁就跟父辈闯海，只有小学文化程度，所做对联，不合对联词性平仄结构，只是表达渔民做海祈求神灵保佑平安，海产品丰收的一种虔诚愿望。诸岛上潭门渔民所建庙宇，奉祀的“兄弟孤魂”俗称“108兄弟公”。传说，明代，有一次潭门有72兄弟乘船赴南海，途中遇飓风沉没，72兄弟葬身海底。又有36兄弟乘船赴西南沙遇风船沉罹难。72+36,就是108兄弟。后来，这108兄弟孤魂显灵，成为渔民赴西南沙的海上保护神。所以，每年潭门渔民出海时，均杀猪宰羊，在海滩上举行盛大的祭海节，跪拜108兄弟公，而所有到西南沙的船只，一到各个岛屿，渔民均带供品到兄弟孤魂庙焚香、跪拜108位神灵，保护做海平安。而所有岛屿上，渔民所建的“兄弟孤魂庙”，虽然简陋，但已成为潭门渔民，在西南沙岛屿上留下十分珍贵的“南海历史文化遗迹。”

1950年，潭门镇草塘村符和秋等26人，租用该村许宏才船，由何世运当船长，船往西沙群岛，又从西沙群岛的浪花礁出航。经两天两夜到达南沙群岛的双子礁停泊，再用小舢板驶至北岛（也称北子礁），该岛遍地是高耸入云在风中摇苍荡绿的椰子树。一棵棵椰子树，树上结满一摞摞硕大的椰果。树下也掉满地成熟的椰果，有新的，有旧的，也有已生根发芽长叶的。北岛上的椰子林，是潭门渔民先人于明清时，从潭门带椰子苗至此种植的。经数百年风雨肆虐，岛上的椰子树仍然挺拔高耸，郁郁苍苍，结果累累。作为渔民后代，何世运、符和秋等人一时睹树怀念先人，思潮汹涌。便提议检拾地上已长根发芽的椰苗26棵（每人一棵）用带来的钩刀，在地上划一条直线挖坑，种上26棵椰苗，既作为对先人的怀念，也作为后辈人在岛上种树留下的踪迹，含有继往开来，兴旺发达之意。大约过了七、八年后，符和秋等人往南沙，再次登上北岛，见当年他们种的26棵椰子树，排列成行，杆大树高，枝叶婆娑，树上结果累累。他们攀树摘下椰果砍开喝水吃肉，一时喜极而狂呼：“北岛，潭门渔民又来了！”

潭门渔民，在明清乃至上世纪五六十年代，没有任何潜水防护设备，仅脸挂一个防水镜，潜入海底，捕捞渔参。他们闭着气，一捞到海参，就浮上海面，一天不知潜下浮上多少次，那种艰辛、劳累，用任何文字语言都难以表述。更糟糕的是，万一在海底呆的时间长了，超过身体承受的极限，而浮上水面时，又因气将尽而慌乱急升，一时不适应强大水压致使血管爆裂，刚浮上水面就全身七窍出血而死。上世纪六十年代，排港村一只船，在南沙海底作业，曾发生三人因潜水超极限而出血暴亡的悲剧。

中建岛，是一座位于永乐群岛以南海域中的岛屿，渔船从永乐群岛的华光礁（俗叫大匡）出航南沙，中建岛是必经之地，是西沙群岛与南沙群岛之间的一个中点站。渔民叫“半路峙。”1953年11月，潭门墨香村李树香，李选华等22位渔民，远航中建岛。在抵近该岛时，将船停泊礁盘，用小艇划靠上岛。在岛上，渔民捡来葵树叶和砍木柱，盖起简陋的住所。然后下海捕捞作业。有无数海龟爬上海滩挖洞产卵。渔民们砍来木柱打桩，编成篱芭式的围栏，将捉来的海龟，囚放于围栏中，1954年4月，一天傍晚，蓦然黑云压顶，刮起十二级台风。其时，泊在礁盘傍的大船，有15人离船在礁盘附近海中捞参。这15人赶忙登船避险。然而此刻，船上人已不能登岸，只在船上撑着。因风太大，拴在大石上的三支大锚断裂，大船被风刮出大海沉没。李树香，李选华等15人，葬身海底。

再说，在台风中，海水巨浪冲上中建岛，把该岛淹没了。岛上的七人，在这生死时刻，手拉着手，爬到存放海龟的围栏，死抱木桩而求生。翌日，台风远去，海上风平浪静。中建岛上幸存的七位渔民，看见粮食、衣服被褥、捕捞的海参等海产品，甚至海龟，均被海浪卷去一空。更糟的是，断了火种。面对死亡，七位渔民为了活下去，到海中抓生鱼，生蟹充饥。失去淡水，就喝自己的尿。过了九个昼夜，一架美国飞机飞过中建岛，发现了七位渔民，才救援上飞机送到菲律宾。他们在菲律宾美国海军基地，呆了十一个月，美海军基地才通报中国政府，通过国际红十字学会沟通，最后我国政府派飞机，将这七位渔民安全送回潭门渔村。

上述三十几年前的采访记录，今天笔者将其整理，一桩桩事件，仍震撼心魄。潭门渔民称得上是中国最英勇的渔民。他们世代闯海，远赴西南沙，运回一船船海产品，不仅销往国内，还销往东南亚市场。在西南沙所有岛屿上，都留有他们的踪迹遗址。那一座座岛屿上的“孤魂庙”、“神女庙”，岛屿上的一片片椰林，岛屿上挖的一口口淡水和半咸半淡的水井，以及渔民苏德柳从父辈抄来的“水路薄”，都证明潭门渔民赴“西南沙闯海，是无争的事实。潭门渔民的壮举，谱写了一部人与大海，人与自然博斗的宏大交响乐。他们远赴西南沙闯海的付出，甚至牺牲了不知多少生命，其意义已远远超出生活生存本身，而是为开发祖国的海疆，立下了不朽的功勋。事实证明，潭门渔民是南海海疆的开拓者，岛屿的命名者，岛屿历史文化的创建者。他们是中国渔民的骄傲！也是中国人民的骄傲！美国的那个蓬佩奥说什么“南海是中国的海疆，缺乏依据，是非法的。”你睁大眼睛看看，这是中国渔民在西南沙闯海，用足踩出的历史文化依据。蓬佩奥，你狂什么，你是斗不过中国人的。