乡村里的书法行家民乐里手
棋琴书画乃过去文人墨客的高雅爱好。在我处于孩童时期，写毛笔字还是学生的必修之课，弹三弦琴和拉二胡也是村里人最喜欢的娱乐形式。随着历史一页一页翻过多半个世纪，在当下，尤其在农村，执着于书法和民乐的人已寥寥无几。物以稀为贵，于是，我想起吴景馨老师。吴老师在教学之外有两样特长，写毛笔字和弹奏民乐。他是书法行家，也是民乐里手。
吴老师是滨滩村第二生产队人，一直在滨滩小学任教。解放后，村小学从下村吴氏宗祠搬到上村朱氏宗祠。宗祠周围种番薯的旱田被征用，填作操场。我还记得，上世纪五十年代中期，那一届校长是王鋆荣，教员是吴景馨、林宗锦。三人配合默契，学校办得有声有色。林宗锦老师任教体育，是他带领学生到起龙岭挑回红土，垫起滨滩村第一个篮球场。吴景馨老师则擅长书法，学校中的班名、守则、标语和横额等都是他写的。1958年秋，在祠堂原有房子基础上，增建两间教室，增设两个高级班，由初级小学变成完全小学，校长教师都有所变动，我就是在这个时候进入滨滩小学任教的，和留任的吴景馨老师同住在一个房间。
吴老师比我大，是我的长辈，他无事时总是在房间敲扬琴或拉二胡，沉浸在自己的艺术意境之中。只有在星期天，校园静悄悄，他才无所顾忌大声吹唢呐。吴老师这两种教学之外的爱好，当时并没有引起我的注意，随着年龄的增大，生活经历的积累，特别是我对文化艺术有了深度理解之后，我才意识到吴老师是一位高人。书法和民乐都属艺术范畴的东西，所谓“外行看热闹，内行看门道”，不入道是不解其中味的。吴老师是滨滩村难得的人物。
我不由想起关于吴老师的点点滴滴。解放后，在龙江一带有两位公认的书法行家，一位是山口村的王天统，一位是滨滩村的吴景馨。每年春节写春联，平时结婚、建屋和做寿等喜事写对联，都是这两位书法行家的市场。吴老师和王天统先生不同的是，他喜欢喝酒。据说如果在写字之前他喝了几口酒，那写的字就更加苍劲有力了。因此，他获得了一个“老醉二公”的绰号（他排行第二）。这是一个稍微带点贬义的词儿，谁都不敢当他面说，只称“二公”表示尊敬。
为了写这篇文章，我特意询问吴老师的二儿子吴二哥。吴二哥说，据族谱记载，他的祖父也是读书人，祖父的书法造诣更高。吴二哥还说，父亲儿时常常为祖父研墨牵纸，是遗传基因和环境熏陶使父亲成为一位书法高手。
我坚信，一个孩子的成长的确和家庭氛围有千丝万缕的关系，特别是和艺术相关的这些方面。生长在吴家这样的书香门第，父亲必定引导儿子向棋琴书画全面发展，因此，吴老师对民乐的爱好也就顺理成章了。吴老师在民乐弹奏方面是龙江第一人，他先后担任过解放前的滨滩村琼剧团、运照班银星梨园，解放后的红星大队琼剧团、龙江公社琼剧团的乐队首席。在这个负责掌调的位置上，他或拉二胡或拉小提琴或敲扬琴或吹唢呐，任意选用弹奏自如，每一场演出，缺了他是不可以的。
上世纪六十年代中期，吴老师因呼吸系统的疾病提前离开教坛，此时的吴老师只四十挂零，随着粉笔生涯的结束，他的书法和民乐也销声匿迹了。本来还是年富力强的年纪，却不得不置小船购鱼网在万泉河撒网捕鱼疗养身体。吴老师病休约一年时间，我也因某种原因返乡务农。在滨滩渡口的渡船上，我不时看见吴老师驾驶小渔船放网漂流的背影。即使在街头相遇，彼此也在无言之中，也算是殊途同归吧！
吴老师从此离开了学校生活，他渐渐也忘记了文房四宝笔墨纸砚，忘记了汉字的一点一横一撇一捺，忘记了音符的长短、音阶的高低。他也离开了尘世的尔虞我诈，也离开了人群的喧哗叫嚣。他稳驶小渔船，呼吸的是清新的空气，喝的是富有营养的鲜鱼汤，时常有三五个渔友寒暄应酬，倒也自由自在。他在小渔船上生活了二十多年，于1988年离开人世，享年六十六岁。
某日，我在石壁街头遇上吴二哥。我问他，在吴老师的子子孙孙中，有没有特别擅长书法或者民乐的。他回答，两种都没有。听后我先是茫然若失，而后也立即释然。事物总是在变化的，孩子的爱好应顺其自然，不能强求。至于滨滩村，继吴老师之后，倒是有书法和民乐的后来人。滨滩村委会的吴运群，少年时师从父亲吴以谟学书法，而今在龙江石壁一带是有一席之地的。每年春节前挥毫写春联，他的顾客颇多。青年教师朱上武，继承祖父朱世谦、父亲朱德杰的书法风格，独树朱家一帜，还是琼海书法协会的一员。至于民乐，也有两位称得上内行的人。吴运焕（已故）和吴景光都擅长拉二胡，青年时入门很快，为吴景馨老师所赞许。吴运焕生前任职于屯昌县体委，吴景光是海南某琼剧团的乐队二胡手。
值得快慰的是，时下各地的书法兴趣班和民乐兴趣班方兴未艾，书法、民乐等传统文化重新受到人们重视。我相信，中华民族的书法艺术和民族器乐不但不会消失，反而会更加发扬光大！
（载2021年4月20日《琼海通讯》副刊）
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